Tâm Sự Thứ Bảy (20): VƯỢT QUA NỖI SỢ HÃI

Mấy năm trước mình có dẫn một khoá học cho trẻ con về ‘vượt qua nỗi sợ hãi’. Tụi con nít khi được hỏi đưa ra rất nhiều nỗi sợ khác nhau, nào là sợ rắn, sợ sâu bọ, sợ chó cắn, sợ độ cao, sợ ma… Nhưng rất may không có đứa nào nói ‘sợ bố mẹ’, và càng may hơn là, không có câu trả lời ‘sợ chính bản thân mình’.

Nỗi sợ hãi tạm chia làm hai loại, hữu hình và vô hình: Hữu hình là các con vật, sự vật, người v.v. vô hình là sợ ma, sợ cô đơn hay một cảm giác nào đó của chính mình v.v. Loại sau mới khó vượt qua vì nó là con đẻ của ‘tư duy’, của ‘tâm lý ‘ con người nên vô cùng biến hoá, khó lường. Vượt qua được nó cũng cần có biện pháp và thời gian. Nhưng quan trọng nhất đó là ta phải thay đổi nhận thức và làm quen với sự có mặt thật sự của hiện tại.

Này nhé, ví dụ khi ta sợ một con gì, hoặc một cái gì, các bạn cứ ngẫm mà xem, thường có phải đã xảy đến với ta ở một thời điểm nào đó ở quá khứ, khiến ta mỗi lần nhớ đến nó là lại nổi ‘da gà’, hay cảm giác ‘toát mồ hôi’, tim đập thình thịch.. không? Làm gì có sự sợ ‘cái chưa biết, cái không có’ phải không? Ngay như ‘sợ ma’ chẳng hạn. Mặc dầu đại bộ phận chẳng gặp ma bao giờ nhưng vẫn sợ ma, là sợ sự ám ảnh bởi những câu chuyện thêu dệt về nó qua lời kể của ai đó đã được nghe một lần nào đó trong quá khứ. Tóm lại là toàn chuyện đã xảy ra từ thời quá khứ. Vậy mà ta mang vác nó đến tận hiện tại, để rồi giày vò mình, lo sợ cho mình, làm mất cả hiện tại, và ảnh hưởng cả tương lai của chính mình. Vậy không phải là nực cười sao?

Trong tích Thiền có câu chuyện thế này: Hai nhà sư đi qua một con suối bỗng thấy một cô gái muốn sang bờ bên kia mà nước chảy xiết quá. Một nhà sư thấy thế lẳng lặng vác cô gái qua suối rồi đi tiếp. Một lúc sau nhà sư kia ấm ức mãi mới gặng hỏi: “Tại sao Đệ lại mang một nữ nhi trên vai vậy. Nhà Phật đã bảo người tu hành không được gần gũi phái nữ kia mà?”. Nhà sư kia ngạc nhiên nói: “Ô hay, tôi đã giúp cô ấy qua suối, và bỏ lại cô gái bên bờ suối từ lâu rồi, sao huynh vẫn tiếp tục mang cô gái đến tận bây giờ vậy?”. Đấy, giống như ta vậy, nếu cứ tiếp tục để cho nỗi ấm ức hay lo sợ được ‘quyền’ có mặt trong tâm mình thì ta sẽ tiếp tục mang vác đau khổ, tiếp tục làm mất hiện tại của mình như nhà sư kia mà thôi!

Mình biết có một người bạn khi chia tay người bạn trai (mối tình đầu đã làm cô ấy bị tổn thương) cô ấy bị ám ảnh và sợ hãi đến nỗi không dám gặp lại. Chỉ nghe nói đến tên người đó thôi cũng đã khiến cho cô ấy sợ rồi. Sau này khi được chỉ dẫn, cô ấy đã thử xem xét, phân tích và biết rõ nỗi sợ xuất phát từ bản thân cô ấy, từ xúc cảm của mình là chính. Và đó mới là nỗi ám ảnh lâu dài nhất, chứ không phải là con người bằng xương bằng thịt kia. Cuối cùng, cô ấy đã tự tìm gặp người kia sau khi chuẩn bị tư tưởng thật tốt. Khi đã có sự chuẩn bị và đủ quyết tâm, dũng cảm, dám đối mặt với sự thật thì cô ấy đã vượt qua được sự sợ hãi của chính mình một cách đáng ngạc nhiên, giống như vượt qua một kỳ thi vậy.

Thế đấy, nếu như tâm ta trọn vẹn với hiện tại thì ngay giây phút này đây không có sự có mặt của 'lo sợ'. Chính ở phút giây này không vui, không buồn, không lo lắng, không suy tư.. đến không có cả thời gian hiện hữu. Trong trạng thái tâm ‘ở yên’ như vậy Đạo Phật gọi là Niết Bàn đấy. Nếu 24 giờ mà ta làm được vậy, trọn vẹn với giây phút hiện tại (trong cả đi, đứng, nằm ngồi và tất cả các hoạt động cuộc sống) là ta luôn ở Niết Bàn, là đắc Đạo rồi đấy, các bạn ạ.

Là con người, ai cũng có một vài lần trong đời có những nỗi sợ ám ảnh. Sợ nhất là những lỗi lầm mình đã làm cho ai đó hoặc cho chính mình. Nhưng điều quan trọng đó là KHÔNG NÊN TRỐN CHẠY, MÀ PHẢI ĐƯƠNG ĐẦU VỚI VẤN ĐỀ. Bởi sự trốn chạy không giúp ích gì, chỉ làm tăng thêm nỗi sợ hãi, làm cho vấn đề càng trầm trọng hơn. Còn khi biết chấp nhận sự thật, chấp nhận mình như mình đang là, hoàn cảnh đang là, bệnh tật đang là.. Và ta quan sát nó, đương đầu với nó thì mọi cái căng thẳng, hay khổ đau, phiền não sẽ tự động tan vỡ, và chấm dứt một cách lạ lùng. Ta sẽ trở lại nguyên sơ là ta thủa ban đầu, không thêm bớt, không tô vẽ, đơn giản và an bình.

Kinh nghiệm quý giá ấy thực ra mình chia sẽ cùng các bạn nhờ sự thấy ra và chứng nghiệm từ nỗi sợ mất ngủ ám ảnh mình trong suốt 10 năm. Nếu ai cũng gặp một vài vấn đề tương tự muốn vượt qua thì alo cho mình, hoặc cứ trải lòng trên blog nhé. Các bạn mình sẽ cùng giúp tháo gỡ vấn đề.

Cuối cùng, tặng các bạn câu Thần Chú của Bát Nhã Tâm Kinh có thể giúp bạn tạm 'an cái tâm'  nếu chẳng may gặp khó khăn nhé: Tayatha, Om, Gate, Gate, Para Gate, Para Sam Gate, Bodhi Soha. (Vượt qua, vượt qua, vượt qua bờ bên kia, vượt qua hoàn toàn, an trú trong giác ngộ).

Chúc các bạn ‘tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến’ này!

BH. 2012